带着八位嫂嫂流放第541章 华夏修仙学院招生纪实4新藏五关考核启幕

华夏修仙学院招生纪实（第四章）：新藏自治区五关考核启幕 灵气潮覆盖华夏第三年的初秋新疆伊犁河谷的草原上灵韵如淡绿色的薄雾缠绕着毡房漫山遍野的牧草泛着灵韵光泽牧民的马蹄踏过草地时会激起细碎的灵韵涟漪；与此同时西藏拉萨的布达拉宫广场上灵韵与经幡的气息交织大昭寺前的转经者手中念珠都裹着一层淡淡的金色灵韵。

这一天新疆、西藏两个自治区同步启动华夏修仙学院首批招生考核 —— 作为华夏地域最辽阔、民族最多元的区域两地虽自然环境特殊却因 “灵韵纯净度高、民族文化与修仙融合潜力大”成为招生体系中极具地域特色的一环。

郑蓉与柳若璃分别驻守新疆、西藏通过灵韵通讯实时协同。

郑蓉手中的 “名额分配表” 清晰标注：新疆以 2589 万常住人口（多民族聚居）、166 万平方公里地域面积（全国最大）、90% 灵韵覆盖达标率（草原灵韵为主）分配 300 个名额；西藏以 366 万常住人口（藏族为主）、123 万平方公里地域面积（高原为主）、88% 灵韵覆盖达标率（高原灵韵为主）分配 200 个名额。

两地共 500 个名额采用 “地域适配、民族包容、标准统一” 的模式既兼顾高原 / 草原的特殊环境又尊重各民族的生活习惯与文化传统。

“若璃姐新疆报名人数已达 4.5 万涵盖维吾尔、汉、哈萨克等 13 个民族其中 60% 是牧民或从事农业生产；西藏报名人数 2.8 万以藏族为主还有不少来自青海、四川的周边藏族考生。

” 郑蓉的声音通过灵韵通讯传来背景里能听到新疆考核点的维吾尔语引导广播。

柳若璃站在西藏拉萨的考核中心（设在大昭寺旁的文化广场）目光扫过台下穿着民族服饰的考生 —— 有戴着皮帽的哈萨克族牧民有穿着藏袍的藏族转经者还有抱着羊皮袄的柯尔克孜族老人。

“按协同方案启动第一关核心原则有两个：一是环境适配新疆侧重草原灵韵场景西藏侧重高原灵韵场景；二是民族包容全程提供多民族语言服务（新疆 7 种、西藏 3 种）尊重各民族的修炼习惯。

” 随着两地同时敲响民族特色的灵韵乐器（新疆手鼓、西藏法螺）华夏修仙学院新藏自治区招生考核在华夏的西北与西南边疆同步启幕。

第一关：报名登记关 —— 多民族语言服务 + 跨区域流动适配 新藏两地的最大难点在于地域辽阔导致的考生跨区域流动（新疆考生最远需从喀什赶到伊犁西藏考生需从阿里赶到拉萨）以及多民族语言差异。

为此两地设置了 “地州分考点 + 主考点” 模式（新疆设 14 个分考点、西藏设 7 个分考点）考生可就近在分考点完成预审再到主考点进行最终核验；同时每个考点配备多民族语言志愿者（新疆有维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语等 7 种语言志愿者西藏有藏语、汉语两种语言志愿者）。

新疆伊犁主考点的登记区哈萨克族牧民阿合买提正用哈萨克语与志愿者沟通。

他从喀什叶城县赶来提前在分考点完成了信息填报系统自动同步了他在草原上的灵韵监测记录（分考点的灵韵终端可移动深入牧区为考生服务）。

“请将手掌放在感应区屏幕会显示哈萨克语界面。

” 志愿者用哈萨克语引导阿合买提按提示操作20 秒后淡蓝色的 “灵韵信息卡” 弹出卡面同时印着哈萨克文与中文：“新疆 - 喀什 - -02156”背面标注 “下午 16:00 第二关 草原灵韵测试场”。

“以前去内地办事要带翻译没想到修仙学院的考核有哈萨克语服务太方便了！” 阿合买提握着信息卡用不太流利的中文向志愿者道谢志愿者还贴心地给他递了一瓶灵韵矿泉水（适合草原干燥气候）。

西藏拉萨主考点的登记区藏族考生卓玛正用藏语操作终端。

她从那曲地区赶来分考点的藏族志愿者帮她完成了预审。

终端屏幕上藏文界面清晰显示着她的灵韵记录：“卓玛28 岁那曲牧民常年在纳木错周边放牧灵韵感知评级‘良好’（高原灵韵适配性强）。

” 核验完成后工作人员还向她赠送了一本藏文版《修仙基础手册》方便她后续学习。

新疆 14 个分考点 + 1 个主考点、西藏 7 个分考点 + 1 个主考点共配备 200 台多语言终端每台每小时可完成 150 人核验截至当天傍晚 7 点新疆 4.5 万、西藏 2.8 万考生全部完成第一关通过率 100%—— 这一关通过 “分考点 + 多语言服务”解决了边疆地域辽阔与民族语言的难题让偏远牧区的考生也能顺利参与考核。

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