每次睁眼都是末代皇帝第22章 荀家

在没有另一个文学家出现之前“韩子”的指代一直是韩非。

作为秦统一天下前的法家风云人物韩非的作品虽然有失传篇章但现存的作为荀氏子弟荀彧是看过的。

“回陛下读过。

” 作为出色的荀氏子弟荀彧不会和旁人一般听见皇帝说《韩子》就认为他反儒拥法只是他也在思考皇帝说韩非的意义何在。

小白听他说读过便问道：“你认为若是韩王果决一些重用韩非韩国可否幸存？” “天下大势已定即便重用韩非六国人心不齐亦会覆灭。

”荀彧不认为会有什么不一样但如果真有这个可能…… “若是重用韩非无非是韩国再拖上几十年。

” 小白笑了：“所以文若你也认为按照韩非的想法韩国至少能强上一些时日。

” 荀彧并不否认。

“留侯爱韩世人尽知。

” 小白轻飘飘说着再次拖出张良来做典型。

“可朕却认为若是韩非主政首先要做的就是把张家之流尽数处理。

” 荀彧维持不住礼仪抬首看向皇帝。

陛下我们才初次见面您上来就直接跟我剖析这么深吗？ 年幼的皇帝并不看他只盯着手中的漆碗晃动着里面的浆水。

“秦用商鞅‘期年而变’时张家却劝韩厘王‘恃交援而简近邻’（《亡征》）。

不务修明其法制……” 看看韩非的书再看看一直奔走复国的张良小白觉得他们韩国人若是在地下相见应该是挺纯恨的尤其张良都成汉臣了。

“‘治强生于法弱乱生于阿’（《外储说右下》）张家世代为韩相韩国也不见得好到哪里去。

张家世代公卿养门客三千此当涂之人擅权致韩王安‘无术以知奸’（《五蠹》）。

” 贵族自己名下的士文武人才皆有还有私兵谁看了不觉得这张家对韩国危害大啊。

但现在的大汉和曾经的韩国区别在于四世三公的大家族可不少。

“张家五代食邑新郑膏腴之地韩国却‘士卒之廪禄不得参于上’……” 就是和张家这样贵族太多了大家都占用田地养自己的士国家根本养不起士兵才会战士怠于阵农民惰于田。

小白初到长安的时候长安又何尝不是如此？ 曾经的都城洛阳更是没有高官贵族之外的人有资格拥有土地。

“大臣挟愚污之人上与之欺主下与之收利侵渔……此之谓‘重人’（《孤愤》）。

文若你看韩国世卿是否正是此类‘重人’？张良祖上连任五世韩相可曾阻止秦国吞韩？” 之前只看着手中浆水的皇帝此刻抬眸漆黑的眼睛看向了荀彧让他给一个回答。

皇帝的问话荀彧不能不回答。

“以韩子之说韩国世卿实乃‘重人’。

” 他没有了一开始待客的君子风范。

此刻的荀彧坐姿依然优雅眼神却不再从容嗓子也有些干涩。

“留侯父祖……也不曾阻止秦国吞韩。

” 韩非作为一个爱韩的宗室公子他所写的书骂的当然就是拖韩国后腿的韩人。

留侯张良再怎么受他们汉人追捧但是如荀彧这样读书多的谁也没法厚着脸皮在皇帝面前说“张家就是让韩国还活着的救星”这种话。

事实就是家里几代人都做韩国丞相的张家没有把韩国变得更好。

大家不能只天天追责到韩王说韩王昏庸就不说韩国的公卿臣子了吧？ 皇帝的问话没有错他要荀彧说出的回答也没错但说出口的荀彧就算不承认心里也必须清楚如今的大汉世卿曾经的韩国世卿没有分别。

承认留侯父祖于韩国无用就也要清楚现在这些士族子弟他们引以为豪的家世那些做到三公九卿位置的父祖也于大汉无用。

可荀彧没法不承认。

作为目标是做大汉忠臣深爱大汉的士人他现在和被皇帝直接扒了皮放在火上烤没什么两样。

看他这副不得不承认的痛苦模样没怎么见过别人这种表情的小白怪稀奇的。

不过再稀奇多看两眼也就没有了继续正事重要。

“张良年少时散尽家财刺秦对大秦可算是‘侠以武犯禁’？颍川士族结党评议朝政是否我大汉的‘儒以文乱法’？” 对大秦张良妥妥的不法分子至于爱非议朝政的人你要在大汉找两个不是儒的得去黄巾里寻摸他们信教不信儒。

荀彧辩道：“秦政暴虐张良刺秦于秦乃叛逆于天下人乃义士。

” 至于士族的“清议”作为一定程度的乱政之源荀彧不能直接承认。

他只好委婉说道：“陛下对德祖爱之若无弘农杨氏岂有德祖之才？” 你现在这么喜欢的大汉天才杨修那是石头里蹦出来吗？不也得是生在弘农杨氏有杨彪这个爹拥有数不尽的文化 传承这才有了杨修。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址每次睁眼都是末代皇帝第22章 荀家来源 http://www.xiqimi.com