开局穿越我在晚唐搞基建第64章 从怀疑到动摇

茶楼酒肆间的“科普”小剧场如同涓涓细流持续不断地滋润着泉州民间的土壤悄然改变着普通百姓对王审知及其新政的观感。

然而对于真正能影响地方治理格局的士人阶层尤其是那些秉持传统儒家理念、讲究“修身齐家治国平天下”的读书人而言这种市井故事固然新鲜却终究难登大雅之堂不足以真正撼动他们根深蒂固的观念。

真正的转变往往需要更具冲击力、更关乎生死存亡的现实锤击。

暮春时节天气转暖万物滋长却也带来了时疫流行的风险。

一场突如其来的“疠气”（很可能是一场霍乱或痢疾疫情）悄然在泉州城内及周边村落蔓延开来。

起初只是零星的呕吐、腹泻、发热病例并未引起太多注意。

但很快发病者迅速增多症状加剧尤其是城西人口密集的贫民区和流民聚集点开始出现死亡病例。

恐慌如同无形的瘟疫以比病菌更快的速度迅速扩散。

民间谣言四起有的说是触怒了瘟神有的说是水源被投了毒更有甚者暗中将矛头指向王审知说是他引入“蛮夷之物”、推行“污秽之法”招致了天谴！ “正理学社”自然不会放过这个机会。

郑珏的门生们四处散播言论将疫情与王审知的“离经叛道”直接挂钩声称唯有“沐浴更衣斋戒祷告祈求上天宽恕”并立即停止所有“悖逆天道”的新政方能平息天怒。

城内一时间人心惶惶。

许多百姓病急乱投医纷纷去寺庙道观求取符水请来巫祝跳神驱邪香火钱花费无数病情却丝毫未见好转反而因聚集和饮用不洁“圣水”而加剧了传播。

面对日益严峻的疫情王审知表现得异常冷静和果断。

他深知这不仅是民生危机更是一场关乎他执政合法性的舆论战。

他必须用最有效的方式控制住疫情用事实彻底粉碎那些 linking 疫情与他政策的荒谬言论。

他立刻召集了陈褚、格物堂医科的人员（主要是几位经验丰富、对王审知理念较为认同的老军医和郎中医师）以及负责城内治安和卫生的胥吏。

会议上没有空泛的讨论和祈祷王审知直接下达了一系列基于现代防疫理念、却又尽量贴合当下条件的指令： 一、 强制隔离：立即将已发病者集中迁移至城外事先准备好的、远离水源的废弃营区（临时疠人所）派兵看守禁止无关人员靠近。

其家人及密切接触者需居家观察不得随意出入。

二、 水源管控：派专人监督所有水井加盖防护严禁直接饮用生水。

组织人手每日向各坊市定点供应煮沸后冷却的开水并严令必须饮用开水。

三、 环境消毒：在全城范围内尤其是病患居住过、经过的区域大规模泼洒石灰水进行消毒。

清理沟渠垃圾严禁随地便溺。

四、 统一用药：由格物堂医科牵头根据有限的中医知识和对病情的判断确定几款具有清热、解毒、止泻功效的常用药材（如黄连、黄芩、葛根等）由官府统一采购、煎制汤药免费分发给患者和疑似病例。

五、 信息透明：每日张贴疫情公告公布新增、死亡、治愈人数（以稳定人心避免谣言）并明确宣传防疫措施解释煮沸饮水和石灰消毒的原理（用百姓能理解的“驱邪避秽”、“高温杀毒”等说法）。

命令一下整个泉州官府机器被强行动员起来。

然而在执行过程中遇到了巨大的阻力尤其是来自民间的恐惧和不理解。

“隔离？那不是让病人去等死吗？造孽啊！” “喝开水？多费柴火！祖祖辈辈都喝生水也没见怎么样！” “洒石灰？那是盖房子用的怎么能到处洒？坏了风水怎么办！” “官府的药？能吃吗？别是毒药吧！” 负责执行命令的胥吏和军士们不仅辛苦还常常遭到谩骂和抵制工作进展缓慢疫情有进一步扩大的趋势。

就在这关键时刻一个出乎所有人意料的身影站了出来——陈褚。

这位原本对“格物”、“奇巧”深怀疑虑的传统儒生此刻内心正经历着前所未有的激烈斗争。

他亲眼看到了疫情的惨状也听到了郑珏学派将疫情归咎于王审知的言论。

起初他内心是偏向于后者的甚至也隐隐觉得或是“天谴”。

但是当他看到王审知下达的那些冷静甚至显得有些“冷酷”的命令时当他看到格物堂的医官们并非装神弄鬼而是认真讨论病情、查验药方时当他看到胥吏们冒着被感染的风险去执行任务时……他内心深处那属于儒者的“仁民爱物”之心被触动了。

更重要的是王审知在下达命令时并非一味强制而是尽量向他们解释其中的道理：“煮沸能杀灭水中微小的毒虫”、“石灰性烈可克制秽气”、“隔离非为弃之实为保护更多健康之人”……这些解释虽然依旧朴素却蕴含着一种令人信服的理性力量。

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