神话从童子功开始第七百六十四章 勘测气机天地人

孟昭看得连连点头感悟颇深对于魏七和薛应的武功自有一番理解。

尤其是魏七他曾与其真切交手气劲与气劲碰撞交织此时又旁观者清更如掌上观纹把握其武道脉络纤毫毕现。

假如现在的孟昭和魏七再交手拿下他将会轻松许多这既有孟昭从九天伏魔剑法感悟颇深的缘由也和魏七被孟昭看透有关。

相比之下瘸腿老头陈家母子以及张敦只是看个热闹眼见两团水中蛟龙一般磅礴的气机和身影不停碰撞个中关窍如何运转真气这一招如何使用那一招如何破解尽都一无所知。

只能说暴殄天物浪费了一次宝贵的观摩和感悟的机会。

交手至二十招左右魏七本来处于下风的局势已经被他扭转过来。

他所长武功虽只是残篇但无上魔功纵然五分之一的精要依然有着莫大的玄奥与威能在其中拳脚简单质朴然颇有一种大巧若拙的韵味在其中。

一招一式莫不如风雷汇聚山石滚滚气韵雄壮偏又夹杂灵活多变吸斥两异之力在其中变化无穷。

这也是魏七的优势所在真气已经由量变达成质变只要让他缓过气来总能渐渐挽回颓势除非似孟昭那般极有针对性的窥破他真正的破绽。

相比之下薛应的气势则已经逐渐回落下来不过威胁却不减反增。

原本土黄色气刃煞气滚滚浓烈外放带着摄人心魄的魔力气势强盛。

然而随着他气机回落真气内敛煞气也消隐不见不是消失而是收敛锋芒宛如刀藏鞘中。

故而气刃愈发显得凝实厚重每一道兼具刀剑之凌厉大地之厚重。

但相比起魏七的真气不减反增耐力十足薛应到底没有典韦那等立于大地之上便有无穷神力的境界真气已经开始逐渐走精巧细腻之路可见恢复速度已经逐渐跟不上他的消耗速度了。

他双足两大气窍乃是以通幽之法凝练的还神窍独立于九窍之外的第十窍穴也是这门奇功的妙处所在。

然武功无极限他作为一个凡人却终有极限。

一开始成百上千的气刃攻击他气势锋芒正盛完全撑得下来现在随着战斗愈发激烈交手次数增多以及魏七带来的压力越发之大薛应已经开始感受到压力也开始精打细算起来。

出手的方式不变依然是凝练气刃发出攻势然选取的时机手法俱都是慎之又慎往往魏七攻三招薛应才回敬一招斩击的依然还是魏七气劲薄弱不谐之处。

同时大部分时间薛应倚仗的都是自己那精妙绝伦的步法轻功飘逸自然彷佛缩地成寸。

随着他手段的展露孟昭双眸泛起紫色光晕若有所思喃喃道 “他这套功夫乃是以步法为基算法为主勘测对手与脚下大地之气机勾连寻两者不谐之处加以重击。

是了所以他看似是用步法不断的躲避魏七的凶勐攻势实则是借此调整自己的位置引导魏七变化身位不断的显露新的破绽如此才拖延下来。

不对若真是如此那么此人真正的手段应该是发于一点的剑劲或指劲如此才能寻到间隙破绽便加以破除好厉害真是受益匪浅啊！” 孟昭悟性超凡眼力过人此时不但将魏七看个通透薛应的手段乃至隐藏的底牌也被他猜出个七七八八来。

正如孟昭所言人处天地之间立在当中组成天地人三才。

天五地四人一就是这个一却足以演化无穷无尽的妙处。

天者恒久高高在上地者广博浩大无垠且俱都是自然宇宙之象征此两者亘古少变。

然人者却是时时刻刻在变一者看似渺小微弱却足以撬动天地。

故而多出一个人便使得原本静止的前两者生动变化起来整个天地也不再是死气沉沉而是有了无穷活力。

于此基础上其实也诞生了林林总总的法门武道不过是其中一个支脉还有风水堪舆寻龙点穴等将天地人之道研究透彻。

甚至于最朴实的耕种也蕴藏天地人至理于其中。

天者干旱雨露地者膏腴肥土人者把握前两者的基础再加以变化便足以耕种有收获。

以孟昭理解一个人就算修炼的再完美再强悍再无敌也只是虚假的虚幻的难以真正做到这一点。

因为人处在这方天地当中就要受到这方天地的影响。

天时地利若在那么这个虚假的无敌强者的确无可匹敌。

但若是天时地利不再反而在排斥厌恶这个武者此人就在完美无缺中有了破绽有了被人击败的可能。

时来天地皆同力运去英雄不自由何尝不是一种天地人之说的体现？ 再具体分说细化地人的关系。

人在一个屋子当中处在不同的位置或东或西或南或北乃至东三北二西六南八等更确切位置都会有截然不同的感受体会。

气机变化也尽在其中。

但不同的是大地是不动的动的只能是人。

以磁场来说大地磁场和人体磁场本该是相互作用和影响的。

但大地磁场太过庞大巨大人体磁场过于弱小所以只能以弱小的迁就强大的。

人若想保持气机的圆满无暇就得时时刻刻上体天下下彻地德运转天地造化。

薛应不断以步法身法变化方位就是在调整自身的位置使得自己的磁场时时刻刻贴近这片大地磁场做到完美和谐以挤压魏七。

而魏七本来真气浑厚无俦本不该有如此多的破绽却是生生被薛应以精妙无比的手段给造出来的。

至于薛应还隐藏的不是剑法就是指法的招数就只是添头了远远不及这等勘测地人气场气机加以调整以做到或攻或守的手段来的惊人。

孟昭更是于今夜第二次陷入沉思当中无法自拔。

脑海中观九天伏魔剑法于心灵武道的种种体悟与观薛应武道有感天地人三才之理两种感悟交织酝酿萌生一种更强的智慧。

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