洪荒五行真人第二一一章 制城郭伏羲为共主行礼乐人族始大兴

随着伏羲部落不断强大人数已经增加到了一个极为可观的数字这些人的管理就成了大问题而过去的部落管理模式显然无法满足此时的需要伏羲求助于太皓太皓以三才之道教伏羲制定官职首设天地人三官协助伏羲管理。

伏羲手下有部落首领大庭氏者本是玄教门下弟子辅佐伏羲于吕梁之阳于三官之上设两仪以为掌管日月阴阳。

又有贤者名柏煌者本截教门下弟子初为部落首领后感伏羲恩德遂举族而归伏羲辅佐伏羲于付凤山之南以丰盛之水草教伏羲以游牧之法由是伏羲部落日兴。

此外还有贤者名为俪连氏本阐教门下辅佐伏羲于骊山之北教伏羲制五德之官。

伏羲的多位贤人之助慢慢地将人族管理得井井有条只是这些人生活在不同的地方想要处理事情时还得来回的走伏羲部落位于琅环山之阳伏羲亦是治人族于此那些贤人若有良策须得从其治地赶到伏羲所在之所甚为不便。

而且耗时日久期间时时变易本来是好的主意因为时间耽搁而变成了无用的建议此等事时时发生。

伏羲为此甚为苦恼尤其是有些年纪已老却有丰富经验的贤人因为不在伏羲身边伏羲还得亲身前去请教来回之间有不免耽误了人族之事实在是难以兼顾。

伏羲求助于太皓太皓亦是不知该如何解决于是求教于五行五行道：“所以盛民者城也制城郭以聚万民则贤者无不归于坐下。

” 伏羲闻言问道：“何为城？” 五行笑道：“聚土筑之以两仪四象为比可做两重四面。

” 伏羲闻言大喜回道部落之中召集人手于成纪建城此城乃是人族第一座城池非同小可需要承受人族气运伏羲不敢随意请得族中武道大能和仙道强者以五行之精无根之木离地之土建制又在上面刻制无数大阵吸收洪荒灵气温养不断加固城池。

此外还在城中建立聚灵之阵汇集灵气使得城中宛如一个仙山福地伏羲将此城作为人族皇者事务的地方于是于城墙刻制人族历代兟画像及功德以便汇聚人族信仰有再城内修建圣母宫圣父殿仙师（孔宣景鹏）祠三祖庙等。

这时人族多修武道多有拔山平海之辈故此修建这都城倒也不花多少时间只是在上面刻制禁止及阵法却非一朝一夕能够完成好在此时的人族已经不是原来那任圣人操控的人族人族之中有无数大能对于此等兴旺人族之事自是不遗余力地支持故此竟然在短短的三十六年之内便将城池建成。

此城一建成便达到后天至宝的级变。

洪荒众神见人族竟然如此短时间内建成此等至宝亦是惊叹人族强盛即使是准圣大能想要炼制一件后天至宝非得几百年甚至几千年不可而且还不是想练就能练成的。

不见即使是圣人至尊的元始天尊以炼器入道可是也少有后天至宝出世只有翻天印等寥寥而已。

这固然是因为到了圣人级变后天宝物已然不能动其心可是也说明了至宝难练。

城池建成之日伏羲率人族祭祀天地命名陈都。

伏羲祝词刚一念完人族高声欢呼随着人族的欢呼一股股人族信仰往陈都汇聚而去不断改造着陈都随着信仰和愿力的不断汇集陈都总有一天会会达到一个难以想象的高度即使是先天至宝恐怕也难以相比当然这还得需要人族不能衰落或者灭亡否则陈都这件人族信仰与愿力造就的至宝最终也会变回一般的后天至宝甚至有可能被反噬分崩离析。

而在雷泽的五行知道此城乃是洪荒第一座城池必有功德只是这功德恐怕须得伏羲证道之时一并降下尔时这陈都便可更进一步了。

陈都建成很多使出力气来都方便了很多。

人族在伏羲的带领下越发兴旺当此之时人族为洪荒主角独享洪荒气运人族在这等气运之下不断积累底蕴此时的洪荒经历龙汉大劫和巫妖两次大劫已然不如刚开辟时那样先天灵气充裕但是人族修炼武道多是修炼自身灵气虽然重要但却不似修炼仙道那般因此人族修士的修为反倒比那些修仙者进展快得多。

此时巫妖大战不久五行于巫妖大战之时暗中收集大战双方精血当时死的修士何止亿万因此五行所收集的精血亦是一个惊人的数量这些都是人族的底蕴不断增强人族的实力。

后伏羲眼见人族强大不可无文化传承伏羲为此求教于太皓太皓领伏羲观看山川大地详查万灵之秉性领悟万象之真谛历时十二年而制定十二律以为人族之乐由是音乐始出此时的音乐乃是伏羲领悟天地万物大道而成自是蕴含天地至理非后世靡靡之音科比。

十二律大成之日天地齐鸣天地万物莫不沉迷于音乐的玄妙之中伏羲有制作哨、埙、钟、磬、鼓瑟等乐器教人族奏乐。

音乐发明使得人族信念更加纯粹由于音乐之中蕴含大道之理故此以乐理领悟天地至理修为增加更快只是因为三祖所制定的规定于人族之中大神通者确实很少。

大多都是到了一定修为便被召回人族祖地。

伏羲制定乐之后见人族婚配混乱人知其母而不知其父于是制定嫁娶之礼完善了社会的基本组-家庭而后伏羲有再臣下的辅佐下不断完善礼终于制定出完善的礼乐礼乐一完善。

人族的发展便走上了正轨此时的人族有了礼的管理和乐的陶冶所作所为无不顺乎大道不过短短百年时间人族的人口便大大的增加几乎遍布洪荒而伏羲的威望也越来越高最终被整个人族共同举为人族共主统领人族。

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