天机地脉道第92章 火雷噬嗑卦象解

火雷噬嗑卦象解 此卦苏秦说六国卜得之后为六国丞相。

图中： 北斗星妇人烧香拜忧字不全喜 字全 一 雁食稻 一 钱财 一 鹿。

日中为喜之课 顺中有物之象 观之后而有来合者所合者噬嗑也。

故为观之序。

卦才中有一刚居意为口中有物隔其 上下不得嗑状必咬之则得嗑故称噬嗑以此理推而天下事如天下有强梗或谗邪阻隔其 间使天下事不得合当用刑法。

小则惩戒大则诛戮以除去使天下得治。

古今万物皆合而 后遂成如未合必有间阻若君臣、父子、亲人、朋友有怨隙者因谗言在其间也除之则合 是故间隔为天下之大害。

圣人体噬嗑之道知此为天下之大用能去天下之阻间唯刑舆罚。

此卦二体明照而威镇乃用刑之象。

卦图象解 一、北斗星：君王也夫君也公职也。

二、妇人烧香拜：妻于人事无助乃求助于天。

三、忧字不全喜字全：乃无又喜象。

四、一鸡食稻：果被食无果也。

五、一钱财、一鹿者：于财禄事忧心忡忡也。

六、禽：字解为『离多会少』之象。

嘿呀诸位且听我细细道来这“火雷噬嗑”卦它在古老的刑狱与治国智慧中简直就是一位身披金甲、手持法剑的超级英雄！其核心要义“破阻除间威明以治”不仅是对卦象最精炼的概括更像是一声穿越千年的法治宣言振聋发聩。

要说起这《易经》那可真是一部穷尽天地造化、洞悉万物规律的皇皇巨着六十四卦如同六十四颗璀璨的星辰镶嵌在华夏文明的天幕之上各自闪烁着独特的智慧光芒。

而这“火雷噬嗑”卦便如其中一颗切割完美、光华内蕴的钻石历经千年历史长河的淘洗非但没有黯淡反而愈发闪耀在无数王朝更迭、治乱兴衰的大舞台上留下了它浓墨重彩且耀眼夺目的印记。

它不仅仅是古人占卜问吉凶的工具更是一套蕴含着深刻社会治理哲学、人际调和之道乃至个人修身智慧的完整体系。

在烽烟四起、群雄逐鹿的战国时代有一位名叫苏秦的纵横家他怀揣着辅佐君王、兼济天下的宏大志向却也曾遭遇“妻不下纴嫂不为炊父母不与言”的困厄与冷遇。

当他悬梁刺股、刻苦研读《阴符经》再度出山决意游说六国联合抗秦之时曾卜得此“火雷噬嗑”卦。

这一卦仿佛为他迷茫的前路点亮了一盏明灯更像是为他注入了无穷的信心与力量。

此后他便如同开了天降外挂一般凭借其三寸不烂之舌与对天下大势的精准洞察游走于燕、赵、韩、魏、齐、楚六国之间晓以利害陈说安危最终以其卓越的智慧与辩才成功缔结了六国合纵之盟自己也佩上了象征着无上权力与荣耀的六国相印威风凛凛名震天下。

那份功业在当时看来简直能把人的眼睛都闪瞎成为了后世无数读书人梦寐以求的巅峰时刻。

这哪里仅仅是苏秦个人命运的一次华丽转身、一次小小的转折点？这分明就是噬嗑卦“破阻除间威明以治”理念的一次波澜壮阔、淋漓尽致的大型现场直播啊！他破除的是六国之间的猜忌与隔阂是合纵抗秦道路上的重重阻碍他以其“威明”之辩才与策略“治”合了六国之力共同对抗强秦这一最大的“间阻”。

一、卦象精义：咬断梗阻刑以去间 我们先来细致剖析这噬嗑卦的卦象。

它的六爻组合是上离（?）下震（?）离为火震为雷故又名“火雷噬嗑”。

从卦形上看它就像一张张开的大嘴上下各有一个阳爻（初九、上九）如同坚固的上下颚而中间的九三爻却是一个阳爻横亘在上下四个阴爻（六二、六四、六五）之间就像嘴里突然塞进了一个坚硬无比的大核桃或者一块难以嚼烂的骨头使得上下颚怎么都无法顺利合拢无法正常进食。

这中间的阳爻便是那“梗阻”所在是“间”的具象化体现。

这卦名“噬嗑”二字“噬”者咬也啃也有咀嚼、吞噬之意；“嗑”者合也有咬合、合拢、通畅之意。

所以“噬嗑”的字面意思就是通过啃咬、吞噬将梗阻之物咬断、嚼碎从而使嘴巴能够重新合拢恢复正常的功能。

这个名字就像一个调皮捣蛋却又洞悉天机的小精灵直接将卦的核心秘密毫无保留地说了出来——只有把这横亘其间的梗阻、障碍、奸佞、隔阂之物彻底咬断、清除事物才能恢复本来的和谐状态社会才能重新过上井然有序、安宁祥和的小日子。

北宋着名的理学大家程颐在其《伊川易传》中对噬嗑卦的阐释可谓一针见血说得那叫一个明白透彻：“天下之事所以不得其和而至于争者由有间也；去除其间则何争之有？噬者啮也；嗑者合也。

物有间者啮而合之也。

”他认为天下间的许多纷争与不和谐都是因为有“间”的存在这个“间”就是那些破坏和谐、制造隔阂、引发矛盾的坏家伙诸如强梁霸道之徒、搬弄是非的谗佞小人、为非作歹的奸宄之辈以及一切不合礼法、扰乱秩序的因素。

他们就像一群在本应欢乐祥和的派对上突然闯入的不速之客肆意破坏搅得人心惶惶不得安宁。

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