哈利波特之晨光第2360章 explosion下

在哈利波特入学的第二年发生了密室事件。

那次事件中赫敏格兰杰透过镜子看到了蛇怪另外还有贾斯丁·芬奇—方列里他是通过自己的眼镜另外还有一个爱追着哈利波特拍照的小子他是通过的相机也正是因为他们没有直接看到蛇怪的双眼才没有像哭泣的桃金娘一样直接死亡。

镜子和眼镜镜片之间的区别在于后面的涂层不论是无色的玻璃还是水透光率都是很高的只有少数光会被反射。

但是当光射到镜子的水银涂层就会被反射回来那么有一个问题在这个过程中光会发生损失么？ 菲涅尔在这里被“卡”住了乔治安娜和法尔荣也帮不上他忙他们能做的就是让他别忘了吃东西。

至于原本的复刻普鲁士“幻术师”魔术的实验已经被他彻底遗忘了。

乔治安娜认为那个栩栩如生的“腓特烈大帝”并不是幽灵而是类似巧克力蛙画片一样的东西画片中的阿不思·邓布利多看起来就是立体的。

然而画片上的邓布利多和他本人无关他哪有时间随时出现在小孩子拆开巧克力蛙得到的画片里。

那个“影子”与他本人并没有关系就像他站在一个镜子前镜子反射了他的映像接着再拿一面镜子和它面对面就会形成一条“走廊”和很多个邓布利多但这条“走廊”并不真的存在而是类似绘画的透视效果。

按照康德《纯理性批判》的说法空间的概念源自于纯粹的直观而非经验的直观就好比一朵红玫瑰 去掉它的颜色和香气这些能给人感官带来刺激的性状它依旧占据着空间。

但是要是玫瑰画在了平面的画上这朵画上的玫瑰并不真实存在而是一种幻觉不论它看起来多么立体它依旧是属于二维世界的和三维世界的玫瑰并不相同。

同样人在镜子里的倒影也该是一种幻觉人背后看起来很真实的空间并不存在那么哈利波特是从何处得到魔法石的呢？ 当时他就站在厄里斯魔镜的前面如果魔法石并不藏在镜子后面并且与厄里斯魔镜没有关系那么它从什么地方来到哈利波特的口袋。

这是阿不思的“秘诀”他跟谁都没有说波莫纳和西弗勒斯还讨论过这个问题。

西弗勒斯会去看那种一看就很晦涩的书波莫纳则去看佛教方面的内容。

诸法皆妄见如梦如焰如水中月如镜中像以妄想生。

相由心生比如看到了海市蜃楼的绿洲口渴的人看到它会不顾一切向它奔去因为绿洲代表着水不口渴的人看到了绿洲不一定要朝它去。

在撤退回开罗的途中拿破仑和他的马都看到了海市蜃楼也许拿破仑不渴可是马却看到了绿洲后不受控制得向它狂奔连带着不口渴的骑手一起不论他怎么拉缰绳都没用。

相不只是人有动物也有绝大多数人都不会希望自己比作动物而这就是“着相”了。

人与动物是有区别的这是形成在人脑中的认识或概念我相、众生相皆是非相离一切诸相则名诸佛佛的面前众生平等这个众生包括了人与动物都是属于六道轮回里的。

佛教的平等是法性的平等而非众生的际遇平等、地位平等。

造善业的人去三善道造恶业的人去畜生道、饿鬼道、地狱道但即便是三善道也有纷争并不像超脱轮回的佛界一样“祥和”佛教说的极乐世界是清净而安宁的因此又被称为极乐净土是阿弥陀佛成佛时所发四十八大愿所感。

佛土也有众生但没有众苦故名极乐。

六道轮回三善道中天道有美食而无美女修罗道有美女而无美食双方互相嫉妒想过“食色”生活享受极乐的人在这两道都得不到满足；留在人道能享福却没有天人们长寿于是人道之中的人追求羽化登仙、长生不老。

如果一人找到了长生的办法必然也有人去争抢或者模仿不去争抢或许还能活个百八十岁去争抢或许会比原来更短命年纪轻轻就死于非命了。

即便是三善道中也没有安宁只有佛国才有。

太平、安宁许多人不知道其珍贵平静的生活多无聊啊那么忽然之间征兵上战场呢？ 有人看到了自己光辉的前途、封侯拜相有人看到了自己横尸战场、有去无回这些都不是“预知”而是相也是心里妄生的。

禅语说“人生在世入身处荆棘丛中心不动人不妄动不动则不伤”。

这句话取自金刚经“不取于相如如不动”。

康德与丹麦的财政部副部长特滕斯算是学术上的朋友对康德的《纯理性批判》有很大影响。

除了“原始记忆”与实际观察的可能性矛盾外他在心理学的研究包括“内部感觉”康德在论文中提起了内感官与之对应的是外感官人把对象表象为外在于自身的全部都在空间中在空间中它们的性状、大小和互相之间的关系得到了规定或者是可规定的借助于内感官。

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