旧日音乐家第一百二十八章 无终上

“叮——咚——” 又是一个慢乐章的段落范宁奏响一组组清澈如水晶的和弦赞美诗般的共鸣在空旷的教堂广场回荡。

第19曲我沉睡但我心清醒。

或也可称为“入梦的凝视”。

这里有明亮的烛光摇曳的火苗具备诚挚情愫的人们听到了“神秘之爱的主题”它引用的是教会历代赞美诗中最美的“雅歌”就像梦境中天使演奏的小提琴缓缓地流泄出轻柔宁静的乐音...... 那么按照《二十圣婴默想》的标题“二十”到了这一部的终曲了。

但是唯独这一曲的标题没有预先在目录上标明。

“第20曲‘教会的凝视’。

” 事先得到指示的瓦尔特主教此刻登坛朗声开口。

“教会的凝视？”信众们互望一眼。

“非常好非常好。

”雅宁各十九世觉得又是意外又是情理之中忍不住默默称赞“教会是教徒组成的群体信徒集合起来成为会众就是神圣团体的彰显......每个信徒都是‘烛’的延伸所以教会是“烛”之奥秘的扩大阵列的显现这样凝视教会就像凝视一个活的生命体‘烛’原本是无形的而我们是有形可见的！......” “但是为什么唯独这一曲不事先标明标题呢？难道还有什么别的用意......” “拉瓦锡师傅如此给神父们和广大听众们做注解——”正好瓦尔特又执起纸条继续朗声开口。

“照明之秘关于未来之路因此这是预言这是一个你们从未见过的任何人都不得豫先理解的音乐结构......” 当即范宁的左手在低音区奏出一条绵长的、由不可逆行节奏所组成的主题音群以无比尊荣奋进之姿响彻云宵。

这条音群极其不稳定分别在左右两边被“镶边式”地对称扩大同时亦被由中音域向外反向的快速音群所分隔。

某种宗教精神上的凯旋和胜利超越时空而现既是安宁又是狂喜！ “这是......这是？......” “这不是展开部的典型写法吗？” “怎么一上来就是展开部？我是不是听漏了？” 所有这些自诩音乐语汇为“先锋”、“激进”、“超越”的艺术家们直接被这篇开场给弄到目瞪口呆！ 音乐结构顺序正常的思维肯定是“呈示-展开-再现”。

你得先抛出来一个主题然后才能激烈地呈现矛盾和变化吧？ 而这首“教会的凝视”竟然是一个展开部位于呈示部之前的结构！具体来说乐曲由省略再现部的奏鸣曲式组成而且呈示部与展开部是倒置出现！ 这是“正常”的艺术家脑子能想出来的东西么！？ 这怎么评价？依据什么评价？用什么去对比？ 总不能“考察”一个完全不懂的东西吧。

这还叫“考察”么。

坐在前面的拉絮斯等一众特巡厅“考察团”成员直接给干沉默了...... “这就叫‘预言’！” 信众们却深以为然感觉经过这些天的教导他们起步就已经懂了四五分。

“这就是‘照明之秘’与‘和声连祷’的揭示！” 在起初绵长的音群展开之后范宁的指尖下再次出现总结式的“天父主题”共呈现三次且三次呈现之间皆以呼啸而过的经过性华彩相连。

这些华彩以左手“不对称扩张”式织体变奏和右手的音序换列为特征两者相互重叠于是在这般混浊的持续音群中“天父主题”从B大调到bD大调再到F大调逐步攀升显现出令人激奋和眩晕的灵性震撼！ 作为《二十圣婴默想》的终曲“教会的凝视”毫无悬念地成为了其中中规模最大、篇幅最长的乐章。

作曲家有意将前十九曲揭示出的各种隐秘综合运用于本乐章中大量且集中地出现又大量且集中地变化彰显总结、统揽和呼应之意义！ “咚！” “咚！！！” “咚！！！！！——————” 当建立在属音持续音之上的钟声再度鸣响之时“和声连祷”的语汇又现在时值递增的节奏烘托下将音乐推向终极目标的#C...... 这个长大的乐段犹如此起彼伏地教堂撞钟在巍巍群山的高山之巅传递着璀璨的威严与福音！ 先现的展开部如此作结然后倒置的呈示部以无比的荣耀之姿于161小节呈现！ “天父主题”终于从曾经的和弦发展成完整的旋律将调性定位于最初的#F大调......不断重复的强有力的和弦以模仿铜钹、锣、钟声以及鸟歌的素材穿插其中展现出无与伦比的神圣与史诗气质...... 最后的尾声也以“天父主题”作结但变得超脱且完满从而成为了代表爱与喜乐的大胜......最终充满喜乐的泪水如潮水般涌来！ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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