过河卒第六十三章 容器

关于土御门流阴阳师如何逃离此地齐玄素暂时不好早下定论。

不过为什么要将土御门忠孝留在此地并且离开前还要再施加一道封印齐玄素倒是有些猜测。

也许时间循环的关键就在土御门忠孝的身上。

如果这个猜测为真那么该怎么破去这个循环？ 杀是肯定不行的。

齐玄素在第一次循环的时候就把土御门忠孝劈成了两半其内部结构明显已经异于常人不像是活人倒像是某种虫子不见血肉反而是粘液。

可是未能阻止时间循环明月出现之后齐玄素还是进入了第二次循环。

难道是杀的方式不对？ 如何才能把土御门忠孝与明月联系起来？ 想到这里齐玄素心中一动。

土御门忠孝说过月夜见尊在此地降下了神力。

他是三大主神中的月神也许月亮与月夜见尊存在某种联系？或者说那轮月亮就是月夜见尊神力的具现化。

以齐玄素对神力的了解神力虽然近乎于万能但有一个极大的缺点那就是需要容器。

因为神力并非天地间自然存在的物事而是人力强行凝聚制造的。

如果没有容器神力就会不断流逝。

神力就像是水如果把水倒在地上很快就蒸发了可如果把水放在壶里却能储存很久。

举个例子神国的神力其实是在不断流逝的只是神国所汇聚的神力太过庞大短时间内看不出什么变化而已。

如果神国一直没有新的神力补充终有一日会耗尽神力最终神国崩塌。

道门建造的“三十三天”俗称通天塔就是世界上最大的神力储存容器大部分灵官都是从此地领取神力各地道府的大部分神力也是被运送到此地。

道门的阵法之所以能够长久存在是因为勾连地气地气源源不绝阵法便会长久存在。

所以许多仙人破阵的时候常常会选择直接打断地脉本质上就是断其根本。

神力与地气是两种截然不同物事很难相互转化自然不能通过勾连地气的方式长久存在。

一般情况下想要让神力长久作用于某个地方减少不必要的损耗都需要一个容器。

神力是从香火愿力中提炼而来香火愿力是东方的说法西方称之为信仰不管是香火愿力还是信仰之力都是由人而来所以人是最好的容器。

于是道门选择以人根本制造了灵官甲胄而不是将灵官甲胄变为更听话的灵官傀儡。

神仙们神降的最优选择也是找一个人作为容器这样可以最大程度减少神力的损耗并延长神降的时间。

这种基本道理古今中外都是相同的。

月夜见尊降下了神力若想要让神力长久存在维持几十年甚至是上百年最好是选择一个容器以此来避免神力的自然流失神力也会延续容器的寿命一直到神力彻底耗尽为止。

简而言之阵法是扎根于地气所以需要与周围的环境相合最常见的就是依托于山水地势比如云锦山的“太上三清龙虎大阵”便是连接云锦山八十一峰和三十六岩地气这是炼气士的手段。

神力则是依托于人破阵的关键在于人。

说到“太上三清龙虎大阵”就不得不提到废天师之乱当时玄圣破阵不是把八十一峰一一削平而是打断深藏于地下的地脉于是大阵被破引起地动这才破坏了云锦山的本来形貌。

用这个思路去推测如果土御门忠孝就是月夜见尊选择的容器把此地的时间循环看作是“太上三清龙虎大阵”那么土御门忠孝就相当于云锦山八十一峰。

想要破阵关键不在于八十一座山峰这只是表象而在于山脉中流转的地气。

同理破解时间循环的关键不在于土御门忠孝这个人而在于他体内存在的神力。

再往深入去想齐玄素看似杀了土御门忠孝可是进入下一个循环之后土御门忠孝又会回溯到最初的状态严格来说齐玄素并没有真正杀死土御门忠孝自然也谈不上毁坏了容器。

如果一切推断成立那么土御门忠孝作为容器延续了神力的存在时间而神力又反过头来保护土御门忠孝不会被轻易抹杀两者之间形成了一个完美的闭环就如阴阳互补。

那么还有一个问题土御门流的阴阳师是怎么逃出去的？ 也许是土御门流的阴阳师在这个时间“圆环”还未彻底闭合之前逃离了此地临走前还心有余悸地施加了封印防止土御门忠孝逃出来不明所以的土御门忠孝认为自己被同伴抛弃开始发疯发狂。

那么铃鹿御前又去了哪里？像土御门流阴阳师一样逃走了？还是也被困在了某个地方？铃鹿御前与这个时间“圆环”有没有关系？ 齐玄素只觉得千头万绪只好先把铃鹿御前的问题暂且搁置一旁不谈开始集中思考如何彻底杀死土御门忠孝。

解决不了问题就解决提出问题的人放在这里似乎也同样适用。

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