过河卒第一百二十九章 壁画

萧菩萨离去之后齐玄素并没有急着离开他还不至于被一个萧菩萨吓破了胆子而是仔细参观起这座废弃多年的寺庙。

虽然这里只剩下断壁残垣但仅剩下的墙壁上还有一些壁画。

这里的壁画有些玄奥并不是佛门的佛陀菩萨也不是飞天伽蓝更与僧人无关描绘的并非人间景象更像是一片浑沦也不知是太易还是太虚。

当然了想要用壁画这种形式来表现世界必然抽象想要看懂还需要一点想象力。

乍一看去壁画描绘了一个圆总共分为三层两头小而中间大位于中间且占据面积最大的那一层描绘了日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫然后用殄文标注了三个字。

因为秦无病提及北庭都护府在金帐西庭遇到了诡异石碑上面就以殄文记述了西庭是由宋政在大魏思宗年间建立事实上大魏的最后一位皇帝是神宗根本没有什么思宗。

所以齐玄素在事后略微了解过殄文不过没有时间系统学习故而齐玄素只能辨认出这是殄文却不知道表达了什么意思。

不过出乎齐玄素的意料之外小殷竟然认识殄文。

还真是寸有所长尺有所短。

小殷平时总是以不学无术的面目示人实际上也是有点墨水的。

齐玄素一问原来是老殷先生教给她的她好像天生就是学这个的料看一遍就记住了比起什么道门经典可容易多了。

正因为不费什么工夫所以小殷也不排斥学这个不像齐玄素和张月鹿让她学道门经典就跟要她的命一样。

仔细一想这也在情理之中据说殄文就是与死人交流的文字三大阴物和帝柳多少都沾点边老殷先生懂得殄文是再合理不过。

于是小殷就给齐玄素做起了翻译这三个字的意思是“人间世”。

也就是人间。

在人间的上方是一个圆弧在上的半圆也标注了三个字翻译过来是“天外天”旁边还有一行小字的附注：光阴止步皆为齑粉凡人俗物俱化乌有。

不过这个“天外天”又被竖着分割成好几个不同的区域同样有所标注比如婆娑、琉璃、极乐、三十三、庭、堂等等大小不一形状各异。

这些区域并没有占据“天外天”的全部还是有相当部分的空白两者就好像城池与野外的关系“野外”部分游荡着许多形状各异的东西其中就包括让齐玄素记忆深刻的独眼。

小殷也注意到了指了指壁画上的独眼又指了指石佛。

齐玄素只是点头不予置评继续往下看去。

在人间的下方是一个圆弧在下的半圆标注了三个字翻译过来是“那落迦”。

这其实是梵文的音译意思是死后世界、地狱。

这里同样如“天外天”一般被分割出许多独立区域分别标注：阿鼻、黄泉、深渊、地狱、冥土等等。

除此之外“那落迦”的范围内同样有着大片的空白区域不过这里却没有活跃着各种奇形怪状的东西显得一片死寂。

在“那落迦”的底下标注了一行小字：万物落永沉沦。

此时再回头去看“人间世”的部分其实里面也有一些小区域被单独标注出来比如昆仑、灵山、香巴拉、伊甸园等等分散在人间的各个地方。

齐玄素大概有些看懂了这幅壁画描绘的似乎是天地人三界而且相当客观最起码比起单独某个教派的教义都要客观得多。

难道这就是“长生天”眼中的三界吗？ 那么又是谁修建了这座寺庙并留下了倒坐的独眼石佛和这些壁画？ 是那个在大雪山行宫下方秘密修建地道的萨满教异端吗？ 萧菩萨又与这些有什么关系？她为什么会知晓地道的存在？ 这也不免让齐玄素想起已经死去的萧和尚传说是某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚难道这个传说是真的？萧和尚就是在这里被捡到的？还是说死亡之海中类似的寺庙不止一处？ 还有当年道门之人明明已经发现了此地并且在寺外立碑着书表明将此地收归道门所有那么当时的道门之人看过这些壁画没有？如果看过为什么不上报道府？是故意不上报？还是出了什么意外？ 道门之人只是立碑却没有后续改佛寺为道观的举动是否与此有关？ 可惜年代已经太过久远许多事情无从考证真相就像许多失落的古城一样注定湮没在茫茫黄沙之中。

“老齐！”小殷忽然大叫一声打断了齐玄素的思绪齐玄素还当小殷遭遇了什么意外赶忙望过去却是小殷在齐玄素沉思的时候又从灰尘中发现了一幅壁画。

这幅壁画描绘的不再是三界而是独眼石佛一名戴着面具的女子正朝着独眼石佛虔诚跪拜以至于屁股高高撅起不甚雅观。

旁边同样有三个殄文意思是：慈悲落。

齐玄素有些不明白这三个字的意思。

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