全民转职宝藏猎人第39章 破虚妄明是非逆风飞翔

我从汇聚了众多大师智慧与精髓的灵光丸中了解到修行界主要分为两大派别：修佛界和修真界。

在修佛界中华严宗、禅宗、天台宗是其中最为重要的流派。

修佛者历经九大境界分为外三乘、内三乘、密三乘。

外三乘包括声闻乘、缘觉乘、菩萨乘涵盖了阿罗汉、辟支佛、菩萨所实践的四谛、十二因缘、六度万行等教法泛指显教。

内三乘则涉及作部、行部、瑜伽部三种修行方法。

其中作部亦称事业部包含增、息、怀、诛等法门这些法门顺应众生愿望是“先以欲钩牵后令入佛智”的方便接引法但并非终极。

行部的修行目标是了悟生死、超脱苦海标志着真正进入实修阶段。

修行从观想开始涉及气、脉、明点的修炼如颇哇法等。

而瑜伽意为“相应”瑜伽部的修行强调事理相应、言行相应、与诸佛相应、与众生相应由此衍生出密三乘。

密三乘包括嘛哈（摩诃）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。

嘛哈瑜伽追求大圆满相应将观想中的气脉等有形之物化为无形以与无相的法身相应。

阿努瑜伽追求无上圆满相应以界智为入门将一切显象化为一实相。

阿底瑜伽追求无比圆满相应将三乘合一为一大密咒乘而大密咒乘之上即是成佛。

然而成佛之路何其艰难许多人终其一生也难以达到内三乘的境界。

有佛缘和慧根之人通过专心修佛或许能够达到密三乘。

要渡过大密咒乘成佛之路极为凶险稍有不慎便可能形神俱灭万劫不复。

这是其一。

其二密宗主张“即身成佛”而显宗则提倡“明心见性顿悟成佛”。

当年密宗的开宗祖师莲花生大师创立密宗是因为他找到了一种与显宗不同的修行方式但遭到了当时显宗各流派的强烈反对他们认为密宗背离了佛意误入魔道。

由于当时显宗势力庞大密宗不得不隐退几百年过去现在可能鲜为人知了。

以上这些就是修佛界的情况。

在修真界情况则截然不同。

上古时期人类的知识有限但自古以来人类从未停止过对自然和自身的探索。

自然的力量无论是狂风暴雨、霜雪交加还是洪水泛滥、干旱肆虐都是人类难以抵抗的。

再加上生老病死的自然循环人类在自然面前几乎无能为力。

然而正是人类不屈不挠的精神使得他们对外利用技术和工具不断改造自然界使之更适宜居住；对内则通过长期的摸索和试验在了解自身构造的基础上经过千年的岁月终于发展出一种逆天改命的方法——修炼之术。

这是其一。

最初修炼之术并不完善其对人体的益处主要体现在强身健体、延年益寿。

因此当时的修士并未与世俗世界完全隔绝世俗界的纷争最终也牵扯到了修士的利益。

随着修炼之道的不断进步修士介入战争所带来的破坏也日益加剧。

经过数百年的演变修士和普通人类都意识到了一个事实：尽管修士的介入能有效解决纷争但由此带来的破坏是世人难以承受的。

特别是当一些大国开始联合发起所谓的“封神之战”利用修士对抗修士这进一步削弱了修士的力量。

于是三千年前修炼界作出了一个对后世影响深远的决定：修炼界不再介入世俗界的争斗从而正式与世俗界分离。

从那时起真正意义上的修士——第二代修士才得以诞生。

这是其二。

经过特殊修炼方法的磨砺修士们的体质超越了常人的血肉之躯赋予了他们比世俗之人更为长久的寿命。

随着修士们长期的探索与修炼修炼界逐渐出现了分歧：一部分修士以兵器（尤其是剑）为核心提倡内外兼修即在修炼元神的同时以兵器为辅助元神的进步促进兵器的提升反之亦然。

另一部分修士则强调以灵为主即通过内在修炼促进元神的成长再利用强化的身体作为媒介调动天地元气施展各种道术和运用法宝。

这种分歧并未随着时间的流逝而消弭反而使得两派在各自的道路上越走越远。

修士们在漫长的生命中对世俗的欲望逐渐淡漠却对自身的修炼之道愈发执着。

随着第二代修士的分裂器宗和道宗两大流派应运而生第三代修士便在此基础上开始涌现。

这便是第三点也是至关重要的一点。

最终自第三代修士起修炼界便步入了动荡时期。

两大流派的修士均坚信自己的修炼法门才是正统对对方的修炼方式历来持否定态度。

器宗与道宗数千年来都试图压倒对方以期成为修炼界的主导体系。

在这样的背景下双方经历了漫长的对抗期。

由于实力旗鼓相当彼此都心存忌惮因此全面的冲突始终未曾爆发。

然而这一切正悄然改变。

随着对万古洪荒资源的争夺双方的对抗逐渐升温修炼史上首次大规模的战争正是围绕着万古洪荒的控制权而展开。

通过分析上述几个方面我了解到以下情况：“万古洪荒位于云起山脉的西端绵延万里的云起山脉被修士们征服后万古洪荒便开始吸引着修士们的极大兴趣。

由于自古以来万古洪荒被云起山脉隔绝于世这里的生物演变与外界截然不同。

众多奇异猛兽栖息于此对于那些热衷于收复异兽的修士而言无疑是一个巨大的诱惑。

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