美剧大世界里的骑士第二千二百八十二章

在海姆达尔离开之后彩虹桥这边就更加寂静了。

不过鉴于海姆达尔的尽职尽责也没人会无聊的去查海姆达尔的岗。

所以当彩虹桥再次启动的时候根本无人关心。

希芙和格尔就这样毫无阻碍的出现在了彩虹桥的控制中心。

“这里没人？” 当格尔终于出现在自己心心念念的彩虹桥的时候他还有点不敢相信。

希芙则放下手中的布尔特钢有点感慨的看着彩虹桥。

她和托尔一起长大对于她来说阿斯加德基本不存在秘密托尔去过的地方她都去过。

彩虹桥更别提了这地方希芙简直不要太熟悉。

但这一次来到这里的感受完全不一样。

毕竟她在做坏事！ 老实讲这很刺激！ 人就是这样合乎道德的事情其实并不能给人带来多大的快感因为社会对于人的要求这是很正常的也是必须要做的。

就好像你要呼吸要喝水一样这是社会规则强加给你的所以做合乎道德的事情的时候很少有人会有快感。

但做坏事就不一样了。

关于这个问题这里排除生理与遗传族群好比天生的反社会人格、虐待他人以获得快感的变态以及心神丧失的精神病人仅针对在极端情况内的普罗大众。

既然有坏事什么又是好事？从伦理学的角度来说好与坏、善与恶的关系与定义始终有争论一派认为有绝对的善一派认为这些都是价值判断仅具有相对性。

两派说法都对好比诺贝尔文学奖得主亚历塞维奇她说：“从艺术的角度来说无所谓恶因为恶可以通过艺术家成为美的事物。

唯一的恶就是杀人。

”亚历塞维奇的说法体现了好坏、善恶的相对与绝对也回应了今天讨论的问题本身。

我们做任何事都叫“做”事但做“坏”事则是一种道德判断无关行动本身而是由一个人的道德观决定。

前者只是做或没有做后者是就事论事给予道德评价。

合乎道德的事不见得会让我们感到快乐也就是所谓的“爽”。

有时我们择善固执在于我们的理性认为这样做是对的即使需要禁欲甚至牺牲我们仍坚定不移。

但做这样的“好事”对你的家人来说可能是坏事因为你的牺牲可能让一家老小顿失依靠。

好比在电影《蓝色茉莉》中贾丝敏的老公靠诈骗维生她也是共犯结构的一环凭借老公诈骗所得能让自己过奢侈日子她睁一只眼闭一只眼。

直到发现老公出轨她愤怒地向FBI检举导致家破人亡。

她的决定满足了一时的爽但让老公从此成为阶下囚自己失去生活支柱儿子从此埋怨她。

日常生活中小小的作恶让人得到某种快感譬如贪图方便丢烟蒂；为了上班不要迟到上地铁不排队；为满足自己做出一些稍微越轨的行为。

这些坏事之所以做了会让人爽在于通过这些被我们判断为“微不足道”的小事能让我们获得更大的满足。

然而诚如丹尼尔·卡尼曼所言：人类对于低概率往往反应过度对高概率经常反应不足。

好比明明搭飞机的死亡率远低于交通意外但人们更畏惧飞行。

中乐透头奖的几率比被雷击还低却在开奖前抱着高度期望。

做坏事带给我们的更多是对生活的想象这种想象使我们跳脱生活常规使我们感觉不受拘束。

简言之那些小小的坏事让我们感觉自己重获自由。

相反地今天会让这些坏事成为一种自由反映出一个社会对我们的禁锢以及对自由的剥夺。

也就是干“好”事不够爽的原因因为那个“好”的价值并未真正被我们内化还可能是我们生活压力的来源而逃离压力是人之常情。

因此我们要深思的是“为什么干好事不爽”当中似乎反映出人们对自由的不理解。

如果一个孩子从小读书学习长辈们耳提面命的都是“读书好能换到好工作好工作能赚到好多钱好多钱才能有好家庭、好生活拥有这些才成功”。

那么这样一个孩子他从来没有机会理解什么是自由因为生活的好与坏都被这些价值观限定住。

成绩、事业、头衔是衡量一个人价值的标准。

当我们越是服膺外在价值我们就越不自由。

因为我们越看不清楚自己的面目好像我们没有自我而是他人组合出来的机械人。

于是我们干起坏事想象超低概率的天堂能够降临若不抱这些希望生命与死无异。

同时做坏事是需要勇气的。

小小的越轨能让我们在被安排的人生中获得一点自由。

我想起一位朋友她酷爱开车。

她说人生中没有什么是她自己决定的只有握着方向盘才能想去哪里就去哪里。

常人在生活中通过做点坏事以获得快感是对自由的呼喊也是有意无意地在问自己一个问题：愿意用多大的代价换取自由？每一件越轨的事都是对自由的探问也是换取自我存在价值、获得存在感的方式。

这也是有些青少年叛逆的原因他们渴望被看见即使用造成伤害的方式。

我们做的坏事越来越出格意味着我们对生活的不满越来越多也愈加渴望真实的自己能够破茧而出。

那些坏事让我们感觉自己和其他机械人不一样我们还具备对生活的掌控力。

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